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祈請大恩根本師
猶勝一切諸善逝
生生恭敬具德師
如理依止祈加持
恩師為諸功德本
如法依止得妙樂
勵力恭敬常仰賴
即使斷命不捨離
具德上師既恩重
自身就此恆歸順
| （一） |
視己如孝子
全依師囑咐 |
（六） |
斷棄驕慢心
應如清道夫
視己低於師 |
| （二） |
魔羅惡友等
使汝與師離
應猶如金剛
常伴師左右 |
（七） |
不論所擔負
多難或沉重
應猶如繩索
欣然持師役 |
| （三） |
上師授汝責
不論多艱巨
應猶如大地
一切悉荷擔 |
（八） |
即使師責備
怒斥或冷待
應如忠信犬
永不生恨意 |
| （四） |
依止上師時
不論受何苦（艱苦或困厄）
應猶如山崗
堅穩常不動（絕不憂傷沮喪） |
（九） |
應猶如舟筏
任由師差遣
永不感煩擾 |
| （五） |
即使師命汝
執行諸難事
應如王僕役
堅定永不移 |
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「殊勝尊貴根本師，如法依止祈加持，此刻以至未來生，願吾如法而歸順。」
朗誦此頌隨思惟
便能積集諸善根
生生世世未來世
如法依止尊貴師
秉此九法恆憶念
敬師侍奉及供養
即使修持非刻意
無量善德由此生
積資廣大速成佛
視師即佛的重要性
身為第子，必須視上師與佛無異無別。即使上師自稱尚未成佛，更說你會先成正覺，你仍須尊敬上師。舉例來說，現時兜率淨土教主–當來下生彌勒佛，較其上師釋迦佛先登覺位。為了向釋迦佛表示敬意，彌勒佛額上以佛塔為
莊嚴。同樣，觀音菩薩為諸佛大悲的化現，其十一面形相的頂上，便是上師西方淨土教主阿彌陀佛。因此，向上師求法，不可如殺鹿取角，然後棄捨屍身。換言之，即使你己圓滿開悟，仍須尊師重道，因為如不獲上師攝受，絕
不能了達教理。
能否視上師是佛，視乎發菩提心的力量–為利有情而成佛的淨願。假如發心迫切，恆常念及早日成道，以及如何開悟，自然能視師即佛，因為除成佛一念之外，心中別無他念：而愈想成就無上正等正覺，愈能清楚了解視師即佛
的需要。因此，我們須訓練自己，視上師就是佛陀：否則，即使上師是佛，我們也不能生起淨見。譬如，所有緣生法則都變動不居，但我們卻不能見諸法遷流變幻，思惟無常便會異常艱巨，了悟這個道理更會變得困難重重。同
樣，肉眼所見的東西均無自性，但我們卻看不到其存在的真正形式。因此，要證得空性正見，便須勵力觀空。由此可見，我們應怪責自己受煩惱障蔽，不應把過錯推在上師身上。
摘譯自：
Lama
Zopa Rinpoche (2000). Teachings
from the Vajrasattva Retreat. Lama
Yeshe Wisdom Archive: USA.
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